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DE LA LANGUE À LA CRÉATION
Par Jan-Mari Carlotti
La langue c’est le Provençal, ou Occitan
(de Provence). La polémique stérile (le Provençal
ne serait pas de l’Occitan !..) empêche de voir
le fond : la Provence, l’Occitanie, le Monde seront
ce que nous en ferons et pas qu’en chansons !
Quand nous fondons Mont-Joia, à l’automne 73,
avec Patrice Conte et Jan-Nouvè Mabelly, dans son
cabanon du Montaiguet, à Aix, c’est bien la
décision de chanter en Provençal, de défendre
et d’illustrer cette langue et toute la culture qu’elle
porte - " quau ten la lengo ten la clau " - qui
nous aide à écarter les réticences
post-68, telles que jouer en public, faire des disques,
devenir professionnels. Gagner sa vie en chantant en "
patois " est alors difficilement concevable ; ça
ne l’est plus ! Et pour ceux de ma génération,
aux quatre coins de l’Occitanie, c’est la plus
belle des réussites. Nous voulions être normaux,
tout simplement et l’on ne dira jamais assez l’importance
de l’exemple d’Alan Stivell ! On peut qualifier
cette démarche de politique et militante : provençaux,
nous prenions en compte aussi bien le passé que le
futur ou l’espace de l’OC.
Le premier répertoire de Mont-Joia comptait pour
moitié des airs et des chansons du trio, dont les
textes étaient revus avec Léon Isnard, le
poète félibre aixois, car cette langue, reconnue
comme mienne, il convenait de l’apprendre même
si je la comprenais d’emblée.
Jan-Mari Carlotti à Mondragon, 2000.
En
tout cas, le faux débat création-tradition
ne se posait pas : la Tradition ce n’est pas un répertoire
ou des pratiques anciennes, c’est ce qui est en train
de se transmettre, in vivo, nourri de toute la vie des êtres
et de la société où ils vivent. La
Création il fallait bien qu’il y en ait eu,
pour que nous gardions tant de trésors du passé
et je préfère le terme chanson nouvelle, qui
me situe où j’espère être, au mitan
entre aquelei qu’an trobar e aquelei que trobaràn
. L’historicité, la datation, la localisation
le classement qui révèlent une quête
mal placée de l’identité ou, pire, de
l’authenticité, me semblent incongrues, souvent,
quand on traite du Folklore qui échappe justement
à " l’ordre dei relotges " , et qui
est de l’autre côté du temps, du domaine
de l’éternité comme les herbes sauvages…
Ce " sauvage " qu’on extirpe en nous, depuis
trois siècles en même temps qu’on dévalorise
le folklore et qu’on génocide le brave peuple
de Carnaval !
Chanter
est un vieil acquis de la classe humaine : la parole
et l’écrit ont toujours appartenu au Pouvoir
! Or, en chantant, ou en rimant un petit quatrain improvisé,
on peut tout dire, ou presque, selon son art... de chanter,
et cette créativité-là est en chacun
de nous. Outre la fraternité avec les autres cultures
populaires, c’est pour moi l’important de cette
aventure d’autodidacte en musique et de plongeon dans
l’oralité, après des études d’histoire,
de Sanskrit et d’ethno. Je suis de la génération
qui a vu reconnaître la chanson de variétés
comme un art majeur, et se perdre dans le même temps
le chant au travail, ou dans la rue, ou n’importe où,
quand ça vient... Le chant qui permet à chacun
d’enchanter son mal, même si on n’est pas
de la culture du blues, ou de la saudade. La mode des "
voix " bien propres, bien justes, qui sert bien la
culture dominante, fait oublier que le chant est un art
qui ne nécessite pas forcément de la voix,
mais qui veut en revanche une langue (chacune a sa musicalité
et sa technique pour la rendre), des mots et un sens qui
fondent l’émotion et guident l’interprétation.
Premier achat avec mon premier cachet de chanteur provençal
: le Trésor du Félibrige, le dictionnaire
de Frédéric Mistral (qui n’est pas un
dictionnaire mais un Trésor.). Premier déplacement
du groupe, le voyage chez Chantemerle, à Nyons…
bien étonné de voir des jeunes venir d’Aix
pour acheter les derniers exemplaires du Damase Arbaud.
Notre enthousiasme de " primadié " refondateurs
n’aurait pas tenu si nous n’y avions trouvé
des dizaines de chansons à notre goût et au
goût du public, comme dans le Carrateiron d’Aix,
les Noëls de N.D. des Doms d’Avignon, sans parler
des troubadours du Moyen Age ou des collectages personnels
(Alpes, Etang de Berre... mais aussi Toscane, Sardaigne,
Catalogne...), et de la collaboration avec les " pros
" Bouvier, Pelen , Matthieu, Romagnan…) Il y avait
déjà trop de chansons et pas assez de gens
pour les chanter… La richesse du patrimoine provençal,
l’oubli qui pesait en particulier sur la chanson explique
que dans les années Mont-Joia (73/83) où par
la suite, j’ai surtout travaillé à la
remise en circulation de la chanson folklorique. J’en
ai été nourri, bien sûr, pour mes propres
chansons, j’y ai musclé ma créativité,
car il en fallait, toujours, pour redonner vie à
ce répertoire dont la plus grande part n’était
plus utilisée ; de Naples à Valencia, tous,
dans la même situation nous utilisions le terme "
reelaborazione " de Roberto de Simone, de la Nueva
Compania.
Je n’ai jamais senti de contradiction entre mon nationalisme
provençal et mon internationalisme, ancien déjà
en 73, d’amoureux de la culture populaire, vous savez,
celle où quand le vin est bon, ce n’est pas
forcément parce qu’il est cher.
J’ai cherché à vivre dans cette langue,
à trouver mes chansons en son sein, à transmettre
ce que j’ai reçu de ma famille, l’évidence
de chanter, plus qu’un répertoire ancien (ma
Tante Octavie Roux, par exemple, manadiére à
Tenque en Crau, chantait " la saladelle ", l’hymne
camarguais, en français, aux Présidents qui
passaient, mais ne se souvenait plus que de Magali ou de
La gamba mi fa mau..comme tout le monde !) et bien sûr
tout ce que j’ai reçu et reçois de l’OC.
Banalité, peut-être mais trouvez mieux que
ces vers de Peirol, le troubadour, qui figuraient sur la
première pochette de Mont-Joia (1975)
" Bon conselh vos don e gent / Amatz e chantatz sovent
"
Chanson
nouvelle ou ancienne peu importe, pourvu qu’elle
soit chantée dans l’instant ! ..Vous me comprendrez
mieux si je vous salue de ce couplet traditionnel dont vous
reconnaîtrez la mélodie :
" ...Le voici, il tombe du ciel
Le Gui-de d’la Mission des Musi-ques
Des Mu-musiques traditionnelles
Il est beau, il est essentiel
L’était temps qu’il se réalise
Merci à l’équipe de Fanise
À tous ceux qu’ont participé
Espérant qu’ils ont bien ‘encapé’!
"
Jan-Mari Carlotti, Ais, décembre 2001.
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Fondateur du Groupe et de l’Association Mont-Joïa,
Jan-Mari Carlotti, à travers ses multiples
activités de chanteur, créateur, musicien
de bal, chercheur sur la chanson occitane, organisateur
de rencontres, est l’un des artistes essentiels de
la culture d’Oc et de la création artistique
en Provence. Installé à Arles, il est aussi
l’un des grands poètes du monde rhodanien.
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